"Siapapun yang mempersembahkan kepada-Ku dengan penuh bhakti sehelai daun, sekuntum bunga, buah, atau air, maka persembahan cinta kasih yang tulus dari hati yang murni, akan Kuterima." (Dewa Krishna mengajarkan Arjuna bagaimana cara berdoa dalam Bhagavad Gita).

Di Bali, sesaji ada di mana-mana. Dari beberapa butir nasi yang menempel di sehelai daun pisang, hingga makanan sehari-hari. canang ditempatkan di sekitar rumah atau tempat suci keluarga - hingga menara buah, kue, unggas, dan ternak yang dibawa dalam prosesi ke pura - persembahan Hindu Bali ada di mana-mana.

Ketika berjalan menyusuri jalan di manapun di Bali, hal pertama yang akan Anda lihat adalah canang - 'chanang', atau keranjang anyaman kecil berbentuk persegi yang terbuat dari daun kelapa yang dipotong dan diisi dengan bunga - disertai dengan berbagai macam persembahan untuk para Dewa dan di atasnya ada sebatang dupa yang membara. Dalam kesederhanaannya, keranjang-keranjang ini dibuat dengan sangat indah. Banten - persembahan - memadukan perpaduan unik antara agama Hindu di Bali.

Persembahan tanpa pamrih untuk para Dewa di Bali

Secara filosofis, pembuatan dan pemberian Banten adalah tindakan tanpa pamrih; semacam pengorbanan diri. Ini adalah bagian dari meditasi, bagian dari pelarian dari hiruk-pikuk kehidupan sehari-hari yang membosankan; ini adalah hadiah rasa syukur kepada Sang Pencipta, dan permohonan kepada roh-roh yang lebih rendah agar mereka tidak mengganggu kehidupan.

Perempuan, bukan laki-laki, yang membuat persembahan. Seringkali beberapa generasi dari sebuah keluarga akan duduk bersama sambil mengobrol, menjahit, menusuk, dan memotong dengan sangat cepat - anak bungsu yang belum cukup umur untuk memegang pisau. Persembahan di Bali tidak hanya membutuhkan banyak waktu, tenaga dan uang untuk membuatnya - tetapi dengan memberikan sesuatu dari diri mereka sendiri ke dalam kreasi mereka, para pembuatnya pada gilirannya mempersembahkan energi kehidupan mereka, dan waktu, kepada Tuhan.

Makna yang Terkandung di Dalam Sesajen Bali

Di dalam canang sari - bahan dasar dari persembahan khas Bali - semuanya memiliki makna. Anda akan menemukan jeruk nipis putih, sirih merah dan sirih atau gambier - masing-masing mewakili Dewa Hindu utama dari Trimurti - Siwa, Brahma dan Wisnu. Di atasnya ditempatkan empat bunga yang melambangkan ketulusan dan cinta: kelopak putih di sebelah timur kotak kecil untuk Dewa Iswara; merah untuk Brahma yang berapi-api di sebelah selatan; bunga kuning - biasanya jepunatau 'kamboja' - untuk Dewa Mahadewa di bagian barat; dan biru atau hijau untuk Dewa Wisnu yang sejuk di bagian utara. Di bagian atas, Anda juga akan sering melihat uang kertas pecahan kecil yang melengkapi sari - esensi tanpa pamrih - dari persembahan.

Dimana meletakan Canang di dalam rumah keluarga

Rata-rata kompleks di Bali membutuhkan sekitar 15 canang - persembahan harian yang kecil dan berbentuk persegi - untuk ditempatkan di area strategis di sekitar rumah dan pura keluarga. Persembahan Padma, atau patung candi di sudut timur laut, membutuhkan dua. Patung di sebelahnya - patung Tugu, yang bertanggung jawab atas keamanan rumah - juga menerima dua. Yang kelima ditinggalkan di tanah di antara mereka untuk menenangkan roh-roh yang lebih rendah.

Berikutnya diseimbangkan di atas sumur atau lubang air - untuk Wisnu yang berair. Brahma, Dewa Api di dapur, dipersembahkan satu. Persembahan tunggal lainnya ditempatkan di kamar tidur utama, di gazebo keluarga (atau bale bengong), dan satu di atas tanah di tengah-tengah kompleks untuk Ibu Pertiwi, Mother Earth. The last four go outside. The Pengapit lawang – pura-pura kecil di kedua sisi gerbang kompleks - masing-masing menerima satu, dan dua kuil terakhir ditempatkan di antara keduanya di atas tanah untuk roh-roh yang lebih rendah.

Hanya dengan menghormati semangat yang lebih tinggi dan lebih rendah dalam rumah tangga, hal negatif dapat diseimbangkan dengan hal positif - dengan demikian memastikan keharmonisan keluarga.

Ritual Doa

Yang tersisa hanyalah mengirim sari dari canang sampai ke surga. Mengenakan sarung dan ikat pinggang, seorang gadis atau wanita muda biasanya akan melakukan ritual harian ini kecuali jika dia sedang dalam masa sebel - tidak sehat secara rohani karena menstruasi - dalam hal ini seorang kerabat laki-laki akan mengambil alih. A jepun bunga dicelupkan ke dalam semangkuk tirta (air yang diambil dari mata air suci) dan dengan hati-hati dipercikkan di atas canang sari dan dupa untuk melengkapi perpaduan antara tanah, api, angin dan air. Setelah tiga gelombang telapak tangan menghadap ke bawah disertai dengan doa, asap membawa esensi dari persembahan tersebut ke hadapan Tuhan.

Pada Kajeng Kliwon, sepeda motor dan mobil akan dihiasi dengan persembahan geometris yang berwarna-warni untuk melindunginya dari kekuatan negatif selama 15 hari ke depan.

Keragaman adalah Bumbu Agama

Tetapi canang sari adalah potongan-potongan kecil dari teka-teki spiritual yang lebih besar. Selama festival kuil, atau odalan, Anda akan melihat wanita berjalan di jalan yang berkelok-kelok mapeed prosesi dengan membawa menara banten tegeh – high offerings of fruit, rice-cakes, canang and the occasional cooked chicken. During a major odalan, wanita akan menghabiskan waktu hingga dua minggu untuk membuat jaja persembahan - patung-patung bunga dan makhluk mitos yang dibentuk dari adonan beras yang diwarnai.

Pada Kajeng Kliwon, motorbikes and cars will be adorned with colourful, geometrical offerings to protect them from negative forces for the next 15 days. On the eve of Nyepi – the Hindu Day of Silence – giant ogoh-ogoh, atau monster bubur kertas, akan diarak di jalan-jalan di Bali sebelum dibakar sebagai simbol penghancuran kejahatan. Dan selama Royal cremation ceremony, atau ngaben, sebuah menara pemakaman bertingkat setinggi rumah tiga lantai dan beratnya mencapai 11 ton - mungkin persembahan terbesar di Bali - diarak di sepanjang jalan sebelum dilalap api.

Hewan-hewan dipersembahkan kepada para Dewa. Pekikan babi yang disembelih secara seremonial memenuhi udara malam sebelum festival Galungan and Kuningan. Ayam - ayam aduan - dikorbankan di atas ring karena darah harus ditumpahkan untuk melengkapi upacara besar di Bali. Ini adalah masalah menenangkan roh-roh yang lebih gelap dan tak terlihat yang harus ada agar kekuatan positif yang berlawanan dapat berkembang.

Ini adalah hal yin-yang.

Persembahan khas Bali merasuk ke dalam pulau kecil ini. Persembahan itu tidak dibuat untuk Anda, atau untuk saya - atau untuk orang-orang yang membuatnya. Mereka dibuat, diberikan dan ditinggalkan untuk yang tak terlihat. Itulah tujuan mereka. Tindakan tanpa pamrih di dunia yang penuh dengan pamrih.

Dalam Foto: Persembahan Hindu Bali