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Tour Travel Adventure Yogyakarta
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Lying stretched along the equator, Indonesia has it all: tropical islands, volcanoes, waves, wildlife, unique culture and communities, and delicious cuisine. Go on a journey with us. Visit places you’ve never been to, never heard of before. In our blog, we write about Indonesia, its culture and heritage, our travels and experiences.
See The Real Indonesia with us!
"Wer immer mir mit Hingabe ein Blatt, eine Blume, eine Frucht oder Wasser darbringt, diese Gabe der Liebe, des reinen Herzens, nehme ich an." (Lord Krishna lehrt Arjuna in der Bhagavad Gita, wie man betet.)
Auf Bali sind sie allgegenwärtig. Von ein paar Reiskörnern, die auf einem Bananenblatt kleben, bis hin zu den täglichen. canang die balinesischen hinduistischen Opfergaben sind allgegenwärtig: von den Türmen aus Früchten, Kuchen, Geflügel und Vieh, die in einer Prozession zum Tempel getragen werden, bis hin zum Haus oder Familienschrein.
Wenn Sie eine beliebige Straße auf Bali entlanggehen, werden Sie als erstes die täglichen canang - chanang', kleine, quadratische, geflochtene Körbe aus geschnittenen Kokosnussblättern, die mit Blumen gefüllt sind, begleitet von einer Auswahl an Geschenken für die Götter und gekrönt von einem einzigen Räucherstäbchen. In ihrer Einfachheit sind diese bescheidenen, aber wunderschön gefertigten Banten - Angebote - verkörpern Balis einzigartige Verschmelzung des Hinduismus.
Selbstlose Opfergaben an Balis Götter
Philosophisch gesehen ist die Herstellung und Vergabe von Banten ist ein selbstloser Akt, eine Art Selbstaufopferung. Es ist zum Teil Meditation, zum Teil Flucht aus dem alltäglichen Trubel; es ist ein Geschenk der Dankbarkeit an den Schöpfer und ein Flehen an die niederen Geister, dass sie die Lebenden nicht stören.
Nicht die Männer, sondern die Frauen machen die Opfergaben. Oft sitzen mehrere Generationen einer Familie zusammen und unterhalten sich, während sie in halsbrecherischer Geschwindigkeit mechanisch nähen, aufspießen und schneiden - die Jüngsten sind kaum alt genug, um ein Messer zu führen. Die Herstellung balinesischer Opfergaben erfordert nicht nur einen enormen Aufwand an Zeit, Mühe und Geld, sondern die Schöpferinnen und Schöpfer opfern Gott auch ihre Lebensenergie und ihre Zeit, indem sie etwas von sich selbst in ihre Kreationen stecken.


Die Bedeutungen im Inneren einer balinesischen Opfergabe
Im Inneren einer canang sari – die Bausteine des balinesischen Angebots - alles hat eine Bedeutung. Sie finden weiße Limette, rote Betelnuss und die grüne sirih oder gambier Pflanze - jede repräsentiert einen wichtigen Hindu-Gott des Trimurti - Shiva, Brahma und Vishnu. Obenauf werden vier Blumen platziert, die Aufrichtigkeit und Liebe symbolisieren: weiße Blütenblätter im Osten des Kästchens für den Gott Iswara; rote für den feurigen Brahma im Süden; gelbe Blumen - normalerweise jepunoder "Frangipani" - für den Gott Mahadeva im Westen; und blau oder grün für den kühlen Vishnu im Norden. Obenauf findet man oft auch eine Banknote mit kleinem Nennwert, die das Bild vervollständigt. sari - die selbstlose Essenz - des Opfers.
Wo platzieren Canang im Haus der Familie
Die durchschnittliche balinesische Verbindung benötigt etwa 15 canang - die kleinen, quadratischen, täglichen Opfergaben, die an strategisch wichtigen Stellen im Haus und im Familientempel aufgestellt werden. Die Padma, oder Tempelstatue in der nordöstlichen Ecke, braucht zwei. Die Statue daneben - die Tugu, yang bertanggung jawab atas keamanan rumah - juga menerima dua. Yang kelima ditinggalkan di tanah di antara mereka untuk menenangkan roh-roh yang lebih rendah.
Die nächste wird auf dem Brunnen oder der Wasserquelle eines Grundstücks balanciert - für den wässrigen Vishnu. Brahma, dem Gott des Feuers in der Küche, wird eine geopfert. Andere einzelne Opfergaben werden im Hauptschlafzimmer, auf dem Familienpavillon (oder bale bengong), und eine auf dem Boden in der Mitte des Geländes für Ibu Pertiwi, Mother Earth. The last four go outside. The Pengapit lawang - die kleinen Schreine zu beiden Seiten eines Tores - erhalten jeweils einen, und die letzten beiden werden zwischen ihnen auf dem Boden für die niederen Geister aufgestellt.
Nur wenn sowohl die höheren als auch die niederen Geister eines Haushalts geehrt werden, kann Negativität durch Positivität ausgeglichen werden - und so die Familienharmonie sichergestellt werden.
Balinesische Opfergaben und der Besucher
So mancher Bali-Besucher ist peinlich berührt oder verwirrt, wenn er aus Versehen auf einen canang auf den Boden gelegt. Solange der Weihrauch noch brennt, darf man nicht über eine Opfergabe treten oder sie treten: die sarioder "Essenz", steigt immer noch zum Himmel auf. Nachdem der Weihrauch erloschen ist, wird die canang wird wieder zu einem irdischen Gegenstand, der am nächsten Tag weggefegt oder weggeworfen und ersetzt werden kann.


Das Ritual des Gebets
Jetzt müssen Sie nur noch die sari der canang in den Himmel. Mit einem Sarong und einer Schärpe bekleidet, führt ein junges Mädchen oder eine junge Frau dieses tägliche Ritual durch, es sei denn, sie ist sebel - geistig untauglich aufgrund der Menstruation - in diesem Fall übernimmt ein männlicher Verwandter die Aufgabe. A jepun Blume wird in eine Schale mit Wasser getaucht tirta (aus einer heiligen Quelle entnommenes Wasser) und besprenkelt vorsichtig die canang sari und Weihrauch, um die Verschmelzung von Erde, Feuer, Wind und Wasser zu vollenden. Nach drei Wellen der nach unten gerichteten Handfläche, begleitet von einem Gebet, trägt der Rauch die Essenz der Opfergaben hinauf zu Gott.
Auf Kajeng Kliwon, in den nächsten 15 Tagen werden Motorräder und Autos mit farbenfrohen, geometrischen Gaben geschmückt, um sie vor negativen Kräften zu schützen.
Vielfalt ist die Würze der Religion
Aber canang sari sind kleinere Teile eines größeren spirituellen Puzzles. Während eines Tempelfestes, oder odalan, werden Sie Frauen sehen, die in einer kurvenreichen mapeed Prozession mit Türmen aus banten tegeh – high offerings of fruit, rice-cakes, canang and the occasional cooked chicken. During a major odalan, verbringen die Frauen bis zu zwei Wochen mit der Anfertigung aufwendiger jaja Opfergaben - surreale Abbilder von Blumen und Fabelwesen, die aus gefärbtem Reisteig geformt werden.
Auf Kajeng Kliwon, motorbikes and cars will be adorned with colourful, geometrical offerings to protect them from negative forces for the next 15 days. On the eve of Nyepi – the Hindu Day of Silence – giant ogoh-ogoh, oder Pappmaché-Monster durch die Straßen Balis ziehen, bevor sie symbolisch verbrannt werden, um das Böse zu vernichten. Und während einer Royal cremation ceremony, oder ngaben, ein stufenförmiger Leichenturm, der so hoch wie ein dreistöckiges Haus ist und bis zu 11 Tonnen wiegt - vielleicht das größte balinesische Opfer überhaupt - wird die Straße hinuntergeführt, bevor er vom Feuer verzehrt wird.
Tiere werden den Göttern geopfert. Das Quieken von Schweinen, die zeremoniell getötet werden, erfüllt die Nachtluft vor den Festen der Galungan and Kuningan. Hühner - Kampfhähne - werden im Ring geopfert, da für jede größere balinesische Zeremonie Blut vergossen werden muss. Es geht darum, die dunklen, unsichtbaren Geister zu besänftigen, die existieren müssen, damit ihre entgegengesetzten, positiven Kräfte gedeihen können.
Es ist eine Yin-Yang-Sache.
Balinesische Opfergaben durchdringen diese kleine Insel. Sie sind nicht für Sie oder für mich gemacht - oder für die Menschen, die sie herstellen. Sie werden für den Unsichtbaren gemacht, gegeben und hinterlassen. Das ist ihr Zweck. Ein selbstloser Akt in einer von sich selbst erfüllten Welt.
In Fotografien: Balinesische Hindu-Opfergaben











